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民族概况
纳西族人口约28万,主要聚居在丽江市玉龙纳西族自治县。
村寨介绍
纳西族村占地49.5亩,入口处有纳西族保护神“三朵”塑像和以《创世纪》为题材的大型浮雕墙。重彩绘画和精细木作为特色的“三坊一照壁”、“民居院”、“花马坊”、“工艺楼”、“廊房”等重要建筑围合烘托出“四方街”。
납서족 주거

납서족은 자연에 순응하여 격식에 구애되지 않고 집을 짓는데 종종 지리, 기후, 재료 등의 조건에 맞춘 건축을 한다. 환경과 친화하고 흙과 나무와 기와로, 돌로, 나무판자로, 큰 평수로 집 짓는 유형이 다양하다. 문화원에는 시,군에서 자주 보는 벽돌 기와를 쓴 합원식 건축으로 지면에 구도를 잡아 대표성 있게 지었다.

두 개 문 상용방

북쪽 거리에 북 사랑채 중간에는 두 개의 문을 달았다. 남쪽으로 열리는 문은 집안으로 통하도록 연결하고, 북쪽 문은 장사를 하기에 편리하게 하였다. 동시에 중간 양쪽 기둥과 평행으로 된 대들보는 역학적으로 방의 견고성을 높인다. 납서족이 사는 지역의 시, 군에서 흔이 볼 수 있으며 납서족의 뛰어난 총명함을 표현하고 있다.

 

사방가

려강고성은 1997년 유엔에 의해 세계문화유산으로 등록되었는데 “사방가”라는 사방으로 통하는 고성공간과 개성있게 표현된 고성 건축예술과 고성내의 상업무역지구로 인하여 세계의 “대 응접실”이라 부르게 되었다. 고성 특색을 살린 사방가를 1992년에 이곳에 건축하였다.

 

제천장

납서족 조상들은 만물에 있는 영혼과 조상을 숭배하는 사상이 있어 이들을 제사하기 위해 전문적으로 깃발을 달고, 신패를 꼽아 각종 제사활동을 하는 곳을 만들었는데 이것을 제천장이라 부른다. 하늘에 제사하고, 땅에 제사하고, 조상에게 제사하고, 만물에게 제사한다. 이때는 동바가 주관하여 동바경을 읽고 사람들에게 복을 빌며 악마를 쫒고 죽은 자를 기념하는 제사를 지낸다.

 

(화마방)

리쟝고성 사방거리의 최고건축 “과공방”은 연날에 과거시험에 본토인들이 과거붙었을 때 이름을 자랑하는 장소다. 리쟝 역사에 “화마국”을 설립했기에 “화마방”이라고도 한다. 원 “화마방”은 고성 신화가 남쪽에 있었다. 누각식 3층 처마에 통로있는 건축물이다. 그의 모양은 정교하고 지역특성이 있다. 고성의 대표성 건축이다. 지금 건축은 고대 건축을 모방하여 지은 것이다. 그의 재료사용과 체적 및 거리에 위치는 모두다 원 건축물과 동일하다.

 

려강고성

려강고성은 송나라 말기에서 원나라 초기까지 건축되었으며

지금까지 800여 년이 흘렀다. 고성의 면적을 1.5평방 킬로 미터이며 북쪽에는 코끼리 모양의 산이 두르고 있고 서쪽으로 사자가 베개를 베고 있는 모양의 산이 있어서 성 벽을 건축하지 않았다. 맑고 투명한 옥천수가 세 갈래로 나뉘어 고성을 통과하

며 거리를 휘감으며 사철을 흐른다. 성내 건축물은 벽돌과 나무

를 합하여 지었고 완벽한 기술과 엄격한 구조로 건축물과 자연

이 서로 융화하도록 충분히 표현하여 무한한 정취를 자아내고 서로 화합하도록 하였다. 2004년 유네스코에서 려강 고성을 세계문화유산 목록에 등록하였다.

 

백사벽화

려강의 백사대보적궁에 보존된 명나라때 시대의 벽화는

《관음보문도》《연화생 조사도》와《여래 회불도》등을 포함 하고 있다. 벽화는 티벳에서 모아 전해졌으며 한나라에서 전해진 불교와 도교의 상징과 같은 법력을 통해 세상과 사람을 구하는 내용이다; 시정의 인물은 선명하고 색채는 풍부하여 생동력이 있어서 매력이 무궁하다.
宗教信仰
纳西族是个信仰多种宗教的民族,既信仰本民族的本土宗教——普遍信奉东巴教,也信仰喇嘛教、佛教、道教以及天,地,山,水等自然神,具有多神信仰的性质,各种宗教相容共存,和谐相处。东巴教历史悠久,是一种融汇了多种文化因素而独具特色的民族宗教形态。泛灵信仰、大自然崇拜、祖先崇拜、探索人与自然的和谐关系等是东巴教的主要特征。
礼仪习俗
纳西族热情好客,每当猎获归来,凡路遇的行人都可分得一份猎物。贵客临门,主人要做六样或八样菜进行款待
语言
纳西语属于汉藏语系藏缅语族彝语支。纳西族有两种文字,一种是表意的图画象形文字(民间称“斯究鲁究”),一种是表音的音节文字(民间称“哥巴文”)。著名的东巴象形文字被誉为象形文字的“活化石”,它是目前世界上仍在民间流传使用的象形文字。用东巴文写成的典籍“东巴经”,是一部古代纳西族的百科全书。
婚俗
男女青年相识后,通过媒人撮合,双方家长合完八字,男方就请媒人送给女方茶二筒,糖四盒或六盒、米二升,以表示山盟海誓,算是订婚。婚礼进行3-5天,届时男、女双方都要置办酒席。均由新郎跪请客人入座,奏乐上菜,上至第三道菜时,主婚人敬酒;第五道菜时,新郎、新娘向客人敬双杯酒。宴毕主人及亲属要站在门外关客。在部分纳西族地区仍存在着一种“抢婚”遗风,妻方要坚持旧传统住在母家,男子就用抢婚来实现把妻子留在夫家居住的愿望。现在的“抢婚”仅是一种形式,是男女双方的一种默契,为了以“生米已成熟饭”来搪塞对婚姻持有异义的女方父母。
服饰
纳西族男子的服装大体与汉族相同。丽江纳西族妇女身穿大褂,宽腰大袖,外加坎肩,系百褶围腰,穿长裤,披羊皮披肩,缀有刺绣精美的七星、旁缀日、月,表示勤劳之意。
동파 상형문자

납서족 조상들이 만든 상형문자는 약 1300개 글씨가 있다. 1000여 년 전부터 동파교에 전해져 지금까지 이르며 예부터 동파문자라 한다. 역대 동파(사제)들은 경문을 저술하고 천문역법,문학예술,종교민속,언어철학 등 많은 영역에 관련되어

국내 외 기관에 약 2만 여권의 책이 소장되어 있다.

 

동파교

납서족 조상들은 자연과 조상을 숭배하여 원시종교인 동파

교가 형성되었는데 이는 티벳족이 옛날부터 믿던 “본파”의 교육과 깊은 관련이 있다. “동파”는 납서족 언어로 번역하면 지혜자라는 의미로 “동파”는 종교 내에서의 사제이다. “동파”는 아직도 납서족의 문자를 포함해서 경전, 기예, 전승 등 주요 문화이다.

 

동파문화

납서족 조상들이 신봉하던 동파교에 종사하는 사람을 “동파”

라고 부른다. 동파교에서 파생된 문자는 경전, 예술, 교육규범

과 교육사업 활동규범 등, 이미 완전한 문화체계를 이루었고 이것을 동파문화라 칭한다. 동파문화의 연구성과는 대단히 많으

나 이곳에 전시되는 것은 아주 일부분이다.

 

납서족 서화

납서족은 문화포용성이 강한 민족이며 서예와 회화 창작의 재주가 남다르다. 동파문확의 서예와 예술의 근원은 전해진 시간이 길며 명나라 때의 흰 모래벽에 그린 벽화는 지금까지도

유명하다. 목판화를 하는 일반인들도 많아 그 기초가 튼튼

하고 우수한 글씨와 그림작품들이 별빛처럼 찬란하다.

납서족 촌이 건설될 초기에 납서족 서예가와 화가들이 앞다

투어 대형 작품을 가져와 특별 전시를 하게 되었다.

饮食
当地的土特产做成各种风味名菜。如清蒸虫草鸭、贝母鸡、天麻鸡等。传统名菜“酿松茸”是用松茸菌帽,酿入肉泥,蒸熟后做为祭祀、特别是祭祖的一道专用菜肴。肉食以猪肉为主,尤以丽江和永宁的琵琶猪最为有名,典型食品主要有丽江火腿粑粑、麻补、雪莲花拼盘、丽春铜火锅、丽江火烤粑粑等。
歌舞
节日期间,男女老少围坐在篝火旁,能歌善舞的纳西姑娘跳起欢快的“阿哩哩”。
节日
传统节日有正月棒棒会、三月龙王庙会和七月骡马会。此外,还有春节、清明节、端午节、中秋节、火把节等。